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*** 次数:170200 已用完 请联系开发者*** 既积极入世 又向往归隐的元末英才马玉麟(扬州江都樊川镇)

发布时间:2022-08-13  分类:南京资讯  作者:admin  浏览:8574

马玉麟(1321-1367)字国瑞,又字伯祥,谷燧。号东皋道人,世称东皋先生。江都樊川镇人。马玉麟幼即聪慧,有诗才,被称为神童。稍长,更是勤奋好学,广泛涉猎,常年“昼经夜史,帎藉不厌”,成为地方上的一名“天才”。后授赣榆县儒学教谕。不久,因母丧去职。其时,泰州张士诚起事,占据吴郡,降元拜太尉,开府平江。闻知马玉麟的名声后,便征召他为太尉府椽(属官佐吏,以文案为务)。马玉麟看到元末百姓凋敝,社会动荡,也想一展身手,有所作为。应召后,很快显示出他的理政能力,一路从长州县尹,累官南京旅游至江浙行省员外郎,连元朝丞相达识帖木儿也说:“行省有马员外,事无忧也”。后又升任郎中,改平江路总管,再擢浙江行省参政,成了张志诚的得力助手。在马玉麟看来,元末社会动荡,人心浮动,在于传统道德观念的沦丧。必须从正教化,纯风俗入手,因而十分重视祠先哲,兴学社。在长州,他主持重修了陆龟蒙祠;在平江,他修建了松江宗鲁书塾,企图通过弘扬儒学传统道德,来重建社会伦理道德,重整社会秩序,为世人所称道。马玉麟为人正直,刚正不阿。因为不满张士诚偏信佞臣的一些做法,看不惯其弟张士信的骄横为人,曾犯颜直谏,上书千言。但张士诚却不予理会。眼看再这样下去,就要葬送这得之不易的局面,马玉麟便自号东皋,想效法陶潜先生的做法,归隐田园,所以,一直闷闷不乐,直至扰愤成疾。马玉麟无奈,只能纵情诗词,只有这时,他才能稍稍“扬眉舒气”。他认为:诗,不仅是抒情达意的工具,更是道德教化的手段。因此,每逢暇时,他就积极参加吴中地区最负盛名的“玉山雅集”,与御史台御史周伯奇以及王逢(张士诚征召不应),倪瓒(朱元璋征召不应)等人交游酬唱,切磋推求,吟诗作赋,这成了他政治生涯中不可或缺的组成部分。马玉麟著有诗集《东皋诗集》5卷,计收127首诗。其题材广泛,内容丰富,具有鲜明的时代色彩与个性特色。内容有心系百姓,关心疾苦的,有向往归隐,崇尚自然的,更有宣扬忠孝节义,教人向善的。扬州学派代表人物阮元就曾赞曰:“玉麟当元之末季,仕宦显要,乃能耽工吟咏,时出清言,且又惕亊感时,借抒经济,今阅其古今体诗,率皆婉丽畅达,可谓有关名教,有禆于讽谏者矣!”马玉麟在元末明初动荡之际,经历了元末到明初从衰弱到灭亡的全过程,作为元朝末代诗人官员,在明军攻破平江后,曾赋诗明志:“囊中短疏成遗恨,身后佳名愧昔贤。玉石俱焚嗟此日,中原消息尚茫然”,然后说:“我疾不能屈膝矣!”遂仰药而卧。(朱毓麒)